Mae'r murluniau yn Ogof Dunhuang 285 yn darlunio dau berson yn eistedd ar gadeiriau; mae'r murluniau yn Ogof 257 yn dangos merched yn eistedd ar stolion sgwâr a meinciau hir gyda choesau croes; ac mae'r cerfiadau carreg yn Ogof Lotus Grottoes Longmen yn darlunio merched yn eistedd ar stolion crwn. Mae'r delweddau hyn yn atgynhyrchu'n glir y defnydd o gadeiriau a stolion yng nghartrefi swyddogion a phendefigion yn ystod y Brenhinllin Gogleddol a Deheuol. Er bod y seddi ar y pryd eisoes yn meddu ar siapiau cadeiriau a stolion, oherwydd nad oedd unrhyw delerau penodol ar gyfer cadeiriau a stolion ar y pryd, roedd pobl yn dal i gyfeirio atynt yn gyffredin fel "gwelyau Hu". Mewn temlau, fe'u defnyddiwyd yn aml ar gyfer myfyrdod, a dyna pam yr enw "gwely myfyrio". Ar ôl Brenhinllin Tang, cynyddodd y defnydd o gadeiriau yn raddol, a defnyddiwyd yr enw "cadeirydd" yn eang, gan ei wahanu oddi wrth y categori gwelyau. Felly, wrth drafod tarddiad cadeiriau a stolion, rhaid dechrau gyda'r gwelyau Hu, a gyflwynwyd o India yn ystod y Han a Wei Dynasties.
Cyn Brenhinllin Tang, roedd gan y cymeriad (cadeirydd) ddehongliad arall hefyd, sy'n golygu "rheiliau ochr cerbyd." Ei swyddogaeth oedd darparu cefnogaeth i bobl oedd yn marchogaeth mewn cerbydau. Roedd cadeiriau diweddarach, yn eu ffurf, yn cynnwys platfform wedi'i gynnal gan bedair coes gyda rheiliau ynghlwm. Mae'n debyg bod eu dyluniad wedi'i ysbrydoli gan reiliau cerbyd, a mabwysiadwyd yr enw "cadeir" o hyn. A barnu o gofnodion presennol, roedd cadeiriau eisoes yn eithaf soffistigedig yn ystod Brenhinllin Tang.
O'r Pum Brenhinllin i'r Brenhinllin Caneuon, daeth seddi uchel yn boblogaidd iawn, ac roedd arddulliau cadeiriau'n amrywio, gan gynnwys cadeiriau â chynhalydd cefn, cadeiriau breichiau a chadeiriau â chefn crwn. Ar ben hynny, roedd siâp, deunyddiau a swyddogaethau cadeiriau yn amrywio yn ôl statws cymdeithasol.
Cadwodd dodrefn o'r Pum Brenhinllin i Frenhinllin y Gân arddull y Brenhinllin Tang i raddau helaeth, ond daeth dodrefn uchel yn fwy cyffredin fyth.
Roedd cadeiriau yn hynafol a syml iawn, gan barhau i fod yn nodwedd gyffredin am ganrifoedd lawer. Yn ystod y cyfnod Dynastig Cynnar, roedd cefnau cadeiriau a seddau wedi'u gorchuddio â lliain neu ledr, neu bren cerfiedig, ond roedd yr ardal dan orchudd yn llawer llai na chadeiriau'r 21ain ganrif; weithiau dim ond 25 centimetr oddi ar y ddaear y sedd. Ymddengys bod cadeiriau yn yr hen Aifft wedi bod yn llawer mwy cywrain, gan ddefnyddio eboni hynafol, cerfiadau ifori, a phren goreurog. Roeddent wedi'u gorchuddio â deunyddiau drud, patrymau addurnedig, a cherfiadau o anifeiliaid hela neu ffigurau caeth. Yn gyffredinol, po uchaf yw statws yr unigolyn, y talaf a mwyaf addurnol yw ei gadair-symbol o anrhydedd.
